纪念六四：忏悔的机会

一九八九年天安门事件，即“六四”事件，已经发生二十二年了。二十二年啊，不短的时间。这二十二年，给了不同的人不一样的机会。

有的人用来反思，有的人用来忏悔，有的人用来弥补过失，也有的人用来狡辩，用来推卸责任，也有的人选择忘记，等等。

不同的人，用了不同的时间，相同的机会做了截然不同的事情。

我在《纪念六四：不知忏悔罪难恕》一文描写了当事人的不同表现。主角邓小平作了些许弥补，却没有忏悔，也永远的失去了忏悔的机会。主角之一的赵紫阳利用被软禁的十六年的机会，几乎是天天在反思，在总结，在忏悔。而另一主角的李鹏则利用这么多年的机会在辩解，在狡辩，在隐瞒，在推卸责任。

上帝不是给每一个人相等的机会的，只给了邓小平只有不到八年的机会，给了赵紫阳十六年的机会。

而上帝对李鹏最好了，给了李鹏二十二年的机会，并且还在继续给他机会，等待他的翻然悔悟，等待他的良心发现。然而，我看，这个上帝是白等了，一个食古不化的人，一个品行恶劣的人，是不会醒悟的，是没有良心的。我想，他是辜负上帝了，最后恐怕是会被惩罚的。

这是当事人。而对广大的普罗大众来说，这么多年了，他们忘记了吗？我们反思了吗？我们忏悔了吗？我想大多数的大陆人，大陆百姓，他们忘记了，他们这么多年来一直被从来没有过的许多金钱，房子，车子，女人，等等赚钱的机会所迷惑了，他们已经忘记了曾经参与过的事情。

有些人可能还没有忘记，只是他们害怕了，被当局的淫威吓怕了，被首都的坦克吓怕了。

让我十分感动的是香港人和台湾人。特别是香港人，这么多年来，每一年，六四之夜，维园，总是聚集着十多万人，纪念六四，回忆六四，反思六四。在台湾也是如此。

香港人了不起，台湾人了不起，尤其是比大陆人那个乐不思蜀的样子。我在想，这个天安门血腥镇压事件是发生在北京，香港人台湾人持续这么多年都能够热情不减的参与其纪念活动。我们假设，这样的事情不是发生在北京，而是发生在香港，或者在台北，那我们的大陆百姓，北京市民也能够像今天的香港人台湾人那么坚持不懈吗？那样旷日持久吗？

对于这样的事情，值得我们每一个人的思考。我想，这是社会价值观的反差，极大的反差。

当然，这里我完全没有责怪我们的大陆同胞，北京市民，他们中的有些人也做过，甚至一直在做着。而且两岸三地的政治环境完全不同。所以现在的大陆人的盲目，北京人的失忆，也许还情有可原。

但是，让我们设想一下，假如中国大陆也同样宽松了，自由了，我们的北京人，大陆人，也能像香港人台湾人对自由民主注入这么大的热情吗？

俗话说，一方水土养一方人，一方百姓养一方官，有什么样的百姓，就有什么样的政府。马克思思想是在西方出现的，为什么没有能够在西方发展起来呢？而偏偏这些西方的垃圾，能够在中国大陆被视为葵花宝典呢？

而同样的，西方的信仰，西方的耶稣，经过几百年的渗透，为什么就没有在中国大地上普及起来呢？

我觉得中国人需要学会思考，需要学会反思，更加的需要学会忏悔。

人，不是从小就不会思考的，不是从小就不会反思的，也不是从小就不会忏悔的。各位看客，我转载一篇初中二年级学生的作文《给我一个忏悔的机会》。这么小的孩子都懂得反思，懂得忏悔，不知道那些六四事件的主角以及我们这些成年人们会不会觉得汗颜呢？

这么多年来，我们的国人，香港人，台湾人，一直不厌其烦的呼吁当局平反六四，重新评价六四，其实是给当局和当事人一个机会，一个反思的机会，一个忏悔的机会。可惜的是，犯错者仍然在坚持错误，似乎坚持久了，错的就会自动变成对的。

有一种奇怪的观点，认为不能翻案，那样当局会失去执政的合法性，这些可笑的逻辑，荒谬的论调，似乎坚持错误，执政就合理合法了。

其实事情拖得越久，罪孽也越深重，上苍给的忏悔的机会也会慢慢失去。真到那时候，后悔就来不及了。

还有一种说法，就是现在在台上的人，都不愿意趟这浑水，因为他们认为与他们没有关系。可是，每年对那些呼吁平反六四的人采取盯，关，跟的下三烂手法，本身就是犯罪，就是对当年罪恶的一种追加，是助纣为孽。你在这个位置上，应该有所担当，该反思要反思，该忏悔要忏悔，该平反要平反，这是你的责任。

珍惜吧，不是每一个人都有忏悔的机会的。。。

给我一个忏悔的机会 （转）
俗话说得好“人非圣贤孰能无过”？我——一个调皮又莽撞的男孩有太多的过错。那一件件往事有的如过往云烟，而有的就如一把刀在心灵深处刻出一道细微的裂痕，无法愈合，只能默默地祈祷与忏悔，祈求获得宽恕。

记得那是一个三年级的暑假，我与父母去乡下奶奶家小住几天。一到那儿我便被三只出生不久，极为可爱的小猫吸引住了。诡计多端的我趁老猫出去觅食的的空儿偷偷抱起一只小猫玩弄起来。我抓住小猫的耳朵前后摇摆起来，吓得它“喵喵”地乱叫，四只小脚在空中不停地挥舞。随着我摇晃的幅度增大，小猫挥舞得更厉害了。看着小猫惊慌失措的样子我玩的更欢了。天有不测风云，人岂能料乎？没想到我一失手小猫摔死了，我害怕极了，忙把它扔进小河里。傍晚时分，老猫回来了，见少了一只小猫，于是在它的窝边寻找起来，还“喵喵”地叫个不停，好像在大声呼唤小猫。可是不管它怎么叫，始终没有小猫的身影，老猫似乎觉察到了什么，叫声越来越凄厉，越来越尖锐。最后老猫停止了呼唤绝望地低着头，慢慢地有气无力地走回自己的小窝。那时我才懂得何为“失子之痛”，我的心一紧，跑到父母身边告诉他们原委。他们数落了我一顿。我越发心感不安，最后竟忍不住哭了起来。可是再怎么哭也哭不醒逝去的小猫，老猫一连几天都没出窝，只是傻呆呆地守护着令两只小猫。

这件事虽已过去好多年了，但依旧清晰记得。是啊，由于我的调皮断送了一个幼小的生命，拆散了一个美好的家庭，也深深伤害了一个母亲的心……于是，我恨自己，恨自己太任性，只图自己快乐，却忘了别人的感受。如今的我已不再如以前那般任性，那般调皮。当我在享受快乐的同时，我常常会想起带给我快乐的人；当我在享受美好生活的同时，也常常会想起我周围的人。

杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子将一去不复返。珍惜身边的一切，珍视所拥有的一切。

纪念六四：不知忏悔罪难恕

一年一度的六四纪念日又来了。至今已经有二十二个年头。这么多年来，六四事件的过来人，特别是六四难属们，不停的奔波，呼嚎，呐喊，呼吁为六四平反，为冤死的灵魂讨回公道。

每年，无论是中国大陆，内地，还是香港，还是海外，都有不少人纪念六四。每年也有不少人反思六四，包括那些曾经的学生，学者，当事人，等等。都在检讨，到底是学生错了吗？ 还是当局错了？

六四事件的主角邓小平先生，是个刚愎自用的人，犯了错死要面子活受罪，死不认错。但是，虽然如此，他在一九九二年，以高龄之身南巡，纠正左倾错误，重新开启改革开放，客观上消除六四事件造成的影响，这多少说明他有所反思。我想，历史会对邓小平先生作一个公正的评价的。

六四事件的当事人之一的赵紫阳先生留下很多文字和录音，对六四事件进行叙述和反思，包括他在会见戈尔巴乔夫时那引起争议的谈话，他都进行了说明和反思。读了赵的回忆录，我的感觉他是真诚的，无奈的。有人说他必须为六四事件负部分责任。我想，他后来那十六年的软禁遭遇，已经足够了。他为此付出了沉重的代价。

赵晚年对中国社会的反思，对改革开放的反思，是非常有价值的。虽然仍然有他自己的局限性，但对这么个老人来说，尤其是受共产党熏陶了几十年的老人来说，是十分了不起的。

六四事件的另一个主角，杨尚昆先生，据说生前也做过反思，承认当时做错了，只是他无力纠正。我想，杨尚昆先生的反思是可以被接受的，他的无奈也多多少少可以被理解。

六四事件的另一方面的主角，六四学生领袖，这么多年来流落海外，他们对当年的所作所为多多少少都有不少反思。有些人甚至承认当年他们所作所为也有不妥，不对的地方。有的甚至呼吁和解。这些都是值得欢迎的。

我想，对学生领袖来说，他们在当年还是孩子，还是学生，不管他们当年做的有多少错，六四的主要责任都不可能由他们承担。

有些人指责这些流落海外的学生领袖在海外的种种作为。我想，这些都应该与反思六四事件本身无关。一码事归一码事。我不会对这些人后来的所作所为说三道四。他们也许有他们的无奈。

这么多年来，只有一位被公认的六四事件主要责任人，被称作“六四屠夫”的李鹏，没有任何形式的反思，也没有对六四事件所造成的恶劣影响作任何形式的弥补。

然而，他在六四事件中真的一点错都没有吗？他真的像六四事件时，一九八九年五月十九日晚上他宣布戒严时那样理直气壮吗？他所坚持的那个臭名昭著的“四。二六”社论真的没有错吗？

据说他写了所谓一本“六四日记”，试图出版，但由于种种原因而不果。

网络上只能流传着所谓的“李鹏六四日记”，也难辨真假。但是可以肯定的是，六四事件应该也是李鹏的一个甩不掉的心结，在他的内心深处对六四事件有一种罪恶感。

从网络流传的“李鹏六四日记”看他的内心世界，可以看出，他这么多年来，内心深处还是害怕的。因为从字里行间，处处可以看到，他一方面在推卸责任，试图把责任推给邓小平等人。另一方面则试图把几乎所有的退休的，在职的领导人拉下水，包括现任的胡总，温总，退下的江总，甚至包括名声很好的万里和田纪云，等等。在他的笔下，每个人或多或少都应该为六四事件负上点责任。

我想，他这样写，未必就是那么可信，但至少说明了他内心的虚弱，他的害怕。害怕有人为六四翻案。他的意思是，把你们都拉在一条船上，要翻一起翻。

试想，如果在他的心里，真的认为六四镇压是对的，无可挑剔的话，以他那个贪心的性格，他会把那么大的“功劳”推给别人或者和别人分享吗？

但是，这样做有用吗？我想，短期也许有用，可能暂时不会翻案，可是越拖越久，他的心结也永远不可能解开，罪恶始终是罪恶。

从他的日记中，看不出他有什么任何忏悔，所看到的还是为六四事件，为他们的镇压找理由，狡辩，企图蒙混过关。

然而，随着时间的推移，有关六四事件的资料，林林总总，都差不多已经公开，也有很多人写回忆文章，包括赵紫阳的回忆录，六四学生的回忆文字，学者的研究文字，等等。所有这些，李鹏在六四事件中的角色，责任，清清楚楚，明明白白，是怎么也回避不了的，推卸不掉的。

佛法有云，放下屠刀，立地成佛。六四屠杀这样大的罪业也许还不算是最大的，最大最严重的是犯下这么大的罪而不知道忏悔。

现在的李鹏也老了，时日无多了，到现在还不知道忏悔，那么在有生之年恐怕没有机会了。不知忏悔罪难恕，难道要把罪业带到地狱吗？还是欠下的债要等子孙后代偿还呢？

本来，听说他比较笨，木纳，加上他是个孤儿，在共产党的那种不健全的环境中长大，我猜想，他可能没有独立思考的能力，更加没有反思的能力。然而，看到他的日记那种狡辩，那种拖别人下水的做法，我看，除了是笨之外，品行更加的不好。他这种做法，只能是罪加一等。

六四事件二十二年了，除了当事人外，作为当事的政府，中共当局，也同样对六四事件缺乏反思，他们所采取的办法就是隐瞒，就是回避，就是拖，就是对当年的受害者家属采取盯，关，跟，等下作做法。我想，这是对当年所犯下的罪行的追加犯罪。这与李的品性十分相似。同样的，不知忏悔罪难恕。我想，百姓是不会忘记的，历史也不会忘记的。

最近传出当局有意对六四难属给予经济的补偿。当然是值得欢迎的。但是在是非公道没有一个说法之前，这算是什么样的补偿呢？我认为，如果当局对当年的做法认为做错了或者有所不妥的话，需要诚实面对，坦然面对。需要有一个说法。要不然怎么对得起那些死难者？我相信六四的难属们绝不会接受那种私下里的所谓补偿，因为这样做是对六四死者亡灵的不敬。

孔子有云，君子坦荡荡，小人常戚戚。做错了，就坦然面对，无需遮掩，无需回避，为自己的过错负责，这才是一个政治人物应该有的风范。只有真诚忏悔，设法弥补，才有可能得到宽恕。

在六四事件二十二年之际，我要对事件的死难者表示哀悼，对事件的难属表示同情。也对
因六四事件而下台并被软禁至死的赵紫阳先生表示怀念。

我相信历史是公正的。不知忏悔罪难恕。