从中国看世界,从世界看中国

百岁老人周有光说过,随着全球化,世界一体化,我们应该从世界看中国,而不要从中国看世界。这句话是有些道理的。看海外上了些年纪的中国人,虽然身在海外,却没有真正从世界角度看中国,依然沉浸在过去年轻时代所受的所谓共产党的正统教育中。他们看中国还是从中国看中国,顶多是从现在的中国看过去的中国,或者从过去的中国看现在的中国。

 

三十多年前中国那时候刚刚结束文革,把四人帮抓起来了。当时的领导人华国锋开始打开国门,访问南斯拉夫,罗马尼亚。当时华国锋先生非常感慨。他认为:“考察了这些国家,对我们有启发。外国企业管理确实有好经验值得借鉴。现在我们的上层建筑确实不适应,非改革不可。”“上层建筑,很多东西要改进。我们出个国,办手续,快者三个月,慢者半年。这样的上层建筑不适应,要大胆改革。”但是国人尤其是干部却存在“固步自封,夜郎自大”的心理,华痛心疾首的是:“这不是个别现象、局部现象,是带普遍性的。这样能加快速度?”华认为“问题是我们的指导思想落后”,“有个思想束缚”,所以才要“思想再解放一点”。

 

他说“中国不仅是毛泽东思想的故乡,也是夜郎自大的故乡”。后来他派了不少高级干部出国考察。我看,这是文革之后的中国在闭关锁国之后首次去看外面的世界。

 

从中国看世界,走出国门看世界,能够开阔眼界。从世界看中国,能够找到差距。当时(一九七八年)的四川省委书记赵紫阳访问欧洲,也同样收获颇丰。赵在他的回忆录中有写:

 

“有件事对我触动很大。那是1978年的事,当时我还在四川工作,带了一个代表团到欧洲访问。去了英国、法国,回来路过希腊,还到了瑞士。我首先到法国南部地中海沿岸,这是世界有名的、经济很发达的地方。但这里气候很干旱,而且夏季不下雨。这种情况按我们的思维方式,为了种粮首先要改天换地,大兴水利。但他们没有这样做,而是种葡萄和其他耐旱的各种作物,在此基础上就酿造成了享誉世界的法国葡萄酒,农民相当富裕。又如在英国,看到东海岸小麦长得很好,而西海岸全是种的草。那时我们第一次出国,感到很奇怪。一问才知道,东海岸日光充足,适合种小麦;而西海岸阴雨绵绵很少见到太阳,种草却非常好。他们就在这里发展畜牧业,养牛、搞牛奶加工。回来的路上到了希腊,使馆的同志陪我们到丘陵地区看了一下,这里很干旱,而且夏季没有雨。如果按我们的思维方式,农业生产条件 很艰苦,就要学大寨,搞大寨田、海绵田、梯田,要大修水利。但他们没有这么做,而是漫山遍野地种橄榄,榨橄榄油,农民生活水平还很高。他们为什么能这样做?因为他们不是封闭的,靠对外贸易,发挥自己的优势,他们的东西出口,需要的东西就进口。”

 

当然,这是改革开放之初的领导人外访。后来我们中国开放了,领导人每年都会出国,江泽民,胡锦涛等,每年都以国家元首的身份到处访问。可是我还真不知道他们去学到了些什么?我只听到了他们的“五不搞”。

 

现在是习近平当家,奥巴马主动邀请他去美国访问,这回习近平能够看到什么?能够带回来什么?但原不会真的是“七不讲”。

 

从中国看世界,从世界看中国,当然,不同的人看到的东西也不一样,思想僵化的人,看到的也是僵化的世界;心里阴暗的人,他们看到的是国外的阴暗面,比如说有些人看外面的世界,他心里那根阶级斗争的弦总是绷得紧紧的,看谁都是敌人,都是帝国主义,都亡我之心不死。

 

心里健康的人,比如说上面提到的华国锋赵紫阳他们,对他们来说,从中国看世界则是开阔眼界。再从世界看中国,他们看到的是我们中国的差距。

 

改革开放,最重要的是开放。而开放,最关键的是思想的开放,思维方式的开放,mindset的开放。一个思想保守的人,无论出国多少次,甚至象这个网络上的某些人士,哪怕在海外呆多少年,到老到死,他们是怎么开阔不了眼界的,因为他们是心盲眼盲智盲。

 

我有时想,为什么周有光老先生百多岁了,还是这样思维敏捷,还是这样心胸开阔,还是这样有睿智有远见呢,而我们不少身在海外许多年的人士却整天活在资本主义的恐惧中呢?呵呵。

 

从中国看世界,也许只是坐井观天。而从世界看中国,则能够俯瞰全貌。我们每一个中国人,不仅仅是中国人,更是世界人。那些认为普世价值不适合中国的人,他们的观点就好象是说中国人不是人,显而易见是荒谬的。

 

从世界看中国,可以看出中国的很多荒唐。最近国内极左势力嚣张的狠,带动一些海外网站的极左人士雀跃万分。那些心盲眼盲智盲的家伙居然打出宪政不适合中国的歪理邪说,我看那只能是末日的狂欢。

 

还有,那无端挑起琉球再议的人们,也是生活在自己的世界里,陶醉在他们的小聪明里,丝毫不知道这样做的危险,因为他们根本没有注意到那些昔日的藩属国的感受。呵呵,所以,我专门写文字《看琉球争议,谈中国应学会与邻相处》提醒他们,小聪明换不来大智慧。

About 德孤

1. 取名“德孤”: 子曰: “德不孤,必有邻”。然今,人心不古,人性不古。常常看到德高之人孤军奋战,很是悲哀,很是伤感,这是时代的悲哀,所以取名“德孤”,以时刻提醒自己,注重自己的德性和德行。 “五四运动”时,人们提倡“德先生”和“赛先生”。时至今日,“赛先生”在中国已经取的不俗的进步,而“德先生”依旧难以在大地上生根,取名“德孤”亦有民主思想孤掌难鸣之意。 2. 我是谁? 不必深究我是谁,岛主只是一个屁。 不为名声不为利,一屁只想出一气。 3. 开博宗旨: 偏安一隅,远离是非,食无求饱,居无求安 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 记得小时候在爷爷家吃饭的时候,爷爷老是坐在旁边提醒我们,吃饭只要吃八分饱就好。奶奶总是要我们吃饱。那时候很穷,不能放开肚皮吃。现在真的养成“食无求饱,居无求安”了。 不知道现在的国人怎么会这么看重“食”与“居”呀,是因为过去穷怕了,饿坏了吗? 4. 论政原则: %

Posted on 5月 26, 2013, in 随思录 and tagged , , , , , , , . Bookmark the permalink. 留下评论.

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